القلنسوة ما تلبس في الرأس من ايّ أنواع الألبسة كانت . 1686 قوله : « حتى وصل إلى رأسه فأدماه . . . » ( ج 2 ، ص 110 ) : ادماء : مأخوذ من الدم . 1687 قوله : « فمكث هنيئة ثمّ عاد . . . » ( ج 2 ، ص 110 ) : هنيئة اي يسيراً . 1688 قوله : « وهو غلام يراهق . . . » ( ج 2 ، ص 110 ) : المراهق الغلام قارب الحلم . 1689 قوله : « فاتقاها الغلام بيده واطنّها إلى الجلد . . . » ( ج 2 ، ص 110 ) : اطنّ ساقه قطعها . 1690 قوله : « واجعلهم طرائق قددا . . . » ( ج 2 ، ص 111 ) : طرائق قددا اي فرقاً مختلفة أهوائها . 1691 قوله : « ففزرها ثم لبسها . . . » ( ج 2 ، ص 111 ) : فزرت الثوب فتفزر اي قطعته فتقطع . 1692 قوله : « ما رأيت مكثوراً قطّ . . . » ( ج 2 ، ص 111 ) : المكثور الذي تكاثروا عليه فقهروه . 1693 قوله : « اربط جاشا ولا امضي جناناً . . . » ( ج 2 ، ص 111 ) : الجاش القلب ورباطه ثباته . 1694 قوله : « فانتدب عشرة منهم . . . » ( ج 2 ، ص 113 ) : ندبه للامر فانتدب اي دعاه فأجاب ؛ قال أبو عمرو الزاهد ولقد نظرنا في نسب هؤلاء العشرة فلم نجد منهم لرشِدة . 1695 قوله : « حتى قدموا بها على ابن زياد . . . » ( ج 2 ، ص 113 ) : روي سبط ابن الجوزي باسناده عن أبي الوصي ومروان بن الوصين قال نحرت الإبل التي حمل عليها رأس الحسين عليه السلام وأصحابه فلم يستطيعوا اكل لحومها